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展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代生命力


 大江網(wǎng)   2024-10-18 11:09:29 來源:文匯報 編輯:陳力 作者:
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      上下五千年,縱橫八萬里。中華文化歷史悠久、積淀深厚,是藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡用之不竭的寶庫。第二十三屆中國上海國際藝術(shù)節(jié)的舞臺上,閃耀傳世詩篇、古老戲文、浩瀚文物的光彩,書寫家國情懷、君子人格、風(fēng)骨氣度的華章。藝術(shù)家們以現(xiàn)代創(chuàng)作手法與傳統(tǒng)美學(xué)精神結(jié)合的敘事風(fēng)格,構(gòu)建歷史與當代共存的敘事時空,呈現(xiàn)思辨理性與浪漫想象的瑰麗碰撞。

      讓我們追隨美妙的藝術(shù)靈光,穿過悠長的時光隧道,走進古人的精神世界。

      詩意勃發(fā),呈現(xiàn)立體鮮活的人文大戲

      如何在扎實歷史考據(jù)下展開藝術(shù)想象,讓魏晉風(fēng)骨、唐宋美學(xué)復(fù)現(xiàn)于舞臺?本屆藝術(shù)節(jié)多部參演作品為古人立傳,既富有中華美學(xué)的藝術(shù)氣質(zhì),又飽含深刻悠遠的東方哲思。

      “云中誰寄錦書來,雁字回時,月滿西樓!碑斘覀円髡b著李清照的詞句時,仿佛穿越時空,走進“一代詞宗”浪漫唯美、大氣磅礴的精神世界。今年是李清照誕辰940周年。她的詞作風(fēng)格前期流麗明快,后期則悲苦憂愁,與其一生的動蕩坎坷息息相關(guān)。作為本屆中國上海國際藝術(shù)節(jié)的開幕式演出,上海歌舞團新創(chuàng)舞劇《李清照》將舞蹈藝術(shù)與這位宋代女詞人的家國情懷、詩詞意境相融合,勾勒在動蕩亂世中堅韌與超然的形象。該劇在舞蹈編排上匠心獨運,演員舞動之中既展現(xiàn)了宋代文化的獨特韻味,又融入了現(xiàn)代審美理念。舞劇《李清照》的舞臺美術(shù)設(shè)計簡約清雅,運用桌椅、幾案、硯臺、筆墨、紙張等物象,勾勒出雅致的宋代美學(xué)圖景。

      “露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。”杜甫的詩觸動了無數(shù)游子的心。讓我們一起回到唐朝,去看看杜甫與他的“詩之江湖”吧!北京人民藝術(shù)劇院的話劇《杜甫》敘寫詩人仕途的坎坷、生活的困頓,著力刻畫其苦中作樂的豁達胸懷,穿插其與嚴武、高適、李白、蘇渙等文化大家的相交與相離,將杜甫的高尚靈魂與內(nèi)心掙扎展現(xiàn)得淋漓盡致!抖鸥Α返奈枧_呈現(xiàn)結(jié)合寫實與寫意的手法:用漫天飛舞的“神火幽花”,營造杜詩名篇的曠達意境;借去繁就簡的白描方式,勾勒唐朝的歷史畫卷;以“夢中夢”的時空交匯,引領(lǐng)觀眾神游古代名士的精神家園。劇作家筆下對白精妙,重現(xiàn)人藝歷史劇獨有的韻味,成就一出既有深厚歷史積淀,又立體鮮活的“文人戲”。

      “微風(fēng)清扇,云氣四除。皎皎亮月,麗于高隅。”嵇康筆下的宴游賞月,充滿閑適雅致的情趣。伴隨那一曲《廣陵散》,我們?nèi)ネ簳x,對話“竹林七賢”,在歷史與當代共存的敘事時空,試讀一個沒有“嵇康”的《嵇康》故事。從文本來看,該劇以古代傳說和寓言來說理喻事,頗具傳統(tǒng)文化的神韻,遣詞造句上求古而不拘泥于古,探向傳統(tǒng)創(chuàng)作方法的精神內(nèi)核。從舞臺呈現(xiàn)來看,竹林、古琴、《廣陵散》,水聲、風(fēng)聲、長嘯聲,直觀體現(xiàn)出中華文化的藝術(shù)氣質(zhì),上海戲劇學(xué)院的主創(chuàng)團隊運用“背躬”“景隨人走”“時空流動”等藝術(shù)手法,借鑒戲曲舞臺的假定性,體現(xiàn)出氣韻靈動的美學(xué)特征。

      以“詩宴·人文匯”為主題,戲曲板塊亦推出多部力作!盎ㄩ_不同賞,花落不同悲。欲問相思處,花開花落時!睆倪@寥寥數(shù)句足以窺見唐代女詩人薛濤的才情。成渝兩地攜手推出的印象京劇《薛濤》采用雙女主架構(gòu),以“孔雀”觀照薛濤的內(nèi)心,細描人物的心靈圖譜。在面臨人生抉擇時,薛濤追隨心之所向,走向自己的命運?兹笎塾穑拍茱w得更遠;人若惜名,方能立身處世。該劇保留京劇的聲腔之美的同時,融入昆曲腔調(diào)和民歌聲腔,以及現(xiàn)代流行樂的氣息,打破觀眾對京劇唱腔的刻板印象,在古韻新聲之中實現(xiàn)與薛濤穿越時空的相逢。

      中國是詩的國度,唐詩是古典詩歌之巔峰。昆曲是百戲之師,是古典戲曲之集大成者。昆劇《詩宴·唐才子傳》用清麗悠遠的百年昆腔為觀眾勾勒出了一幅栩栩如生、光彩照人的唐代詩人群像。全劇以辛文房編撰《唐才子傳》的視角展開敘述,通過《潯陽》《除夕》《守志》《草堂》四折戲,圍繞李白、杜甫、王維、白居易、賈島的生平軼事、人格光彩、個體詩風(fēng)等徐徐展開,巧妙融入《琵琶行》《題李凝幽居》《凝碧池》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等詩篇,呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力。

      此外,新編歷史京劇《武帝劉徹》以細膩筆觸描繪一代君王漢武帝的雄才大略、剛毅果決,他以“打得一仗勝,贏得百年安”政治謀略實現(xiàn)和諧萬邦的宏大理想。該劇賡續(xù)上海京劇院的創(chuàng)作風(fēng)格,舞臺呈現(xiàn)融合厚重的漢文化與京劇獨有的美學(xué)追求,在假定性的空間中展開大漢盛世的恢宏畫卷。漢劇《夫人城》則獨辟蹊徑,濃墨重彩地將三國女性人物孫尚香的命運和情感搬上舞臺。該劇挖掘湖北三國文化遺存,將傳統(tǒng)文化資源進行當代舞臺藝術(shù)轉(zhuǎn)化,豐富歷史人物的藝術(shù)形象,鮮明呈現(xiàn)荊楚文化特色。

      國潮興起,實現(xiàn)古今藝術(shù)的跨界對話

      如何以身體語言“復(fù)活”傳世名篇,呈現(xiàn)中國人的精神哲學(xué)和浪漫想象?舞臺劇《荊楚映象》與舞蹈詩劇《九歌》對戰(zhàn)國時期詩人屈原的文學(xué)作品進行創(chuàng)造性的解讀與創(chuàng)新性的演繹,實現(xiàn)古今藝術(shù)的跨界對話。

      “尊鳳尚赤、崇火拜日、喜巫近鬼”的楚俗充滿神秘色彩。原創(chuàng)史詩舞臺劇《荊楚映象》以經(jīng)典名著為架構(gòu),上半場《天問》《九歌》描繪神秘華麗、充滿想象力的“荊楚世界”,將觀眾帶入奇幻神話;下半場《離騷》《橘頌》以屈原的經(jīng)歷為線索,展現(xiàn)波瀾壯闊、慷慨悲歌的歷史畫卷。楊麗萍融匯戲曲、皮影、木偶、武術(shù)等傳統(tǒng)藝術(shù)形式,結(jié)合現(xiàn)代舞臺科技,把楚辭畫成了畫,制成了景,演成了戲,吼成了曲,跳成了舞,將曾經(jīng)晦澀難懂的古文、古情、古意生動再現(xiàn)。該劇舞臺呈現(xiàn)別具一格,頂天立地的青銅巨門、高達6.5米的巨型編鐘、精美的玉覆面、靈動的車馬人物出行圖等元素融為一體,讓觀眾感受楚文化的瑰麗燦爛。

      北京天橋藝術(shù)中心出品的舞蹈詩劇《九歌》取材于《九歌》的若干詩篇,借“東君”與“云中君”、“山鬼”與“河伯”、“湘君”與“湘夫人”、“大司命”與“少司命”等上古之神,將天地人神具象轉(zhuǎn)化為舞臺畫卷。該劇啟于上古而映照當下,既歌諸神,又歌你我;既歌遠古,又歌今朝,為觀眾傳遞“無神,有我”之價值內(nèi)涵。舞蹈詩劇《九歌》既是數(shù)章“古篇”,也是一首舞蹈“新詩”。舞蹈中描繪自由與徘徊、思念與等待、愛情與生命等眾多場景。深邃又樸素的命題、迷人雋永的情愫,在長歌中娓娓道來,在跳躍舞動的詩篇里共赴高遠。

      在藝術(shù)節(jié)的舞臺上,觀眾還能“遇見”不少為古本賦新聲的好戲。其中,甌劇《張協(xié)狀元》改編自南宋時期的古老戲文,是中國現(xiàn)存最早、保存最完整的戲曲劇本之一。為追尋南戲韻味,《張協(xié)狀元》回歸最古樸的空臺,完全以表演為核心的演劇形式,甚至傳統(tǒng)戲曲的一桌二椅都被“簡化”。6個演員詮釋14個角色,以極具地方特色的舞臺演繹“生”出萬物。這版《張協(xié)狀元》中,甌劇第一次使用6種傳統(tǒng)聲腔,全劇色彩和人物個性更豐富鮮明。

      呼應(yīng)國潮興起,古典名著、古老戲文煥發(fā)新生;文物亦借由藝術(shù)手段和現(xiàn)代科技,走出博物館,踏上新舞臺。作為第二十三屆中國上海國際藝術(shù)節(jié)委約作品,舞劇《敦煌歸來》由胡沈員工作室出品,以晚唐時期的敦煌“信使團”為背景,講述一段關(guān)于家園與信念的傳奇故事。那些曾經(jīng)存在于歷史中,卻沒有被史書銘記的人們,用信仰和夢想鑄就一座座精神豐碑。作品的舞蹈語言以男子敦煌舞為突破點,通過男性舞者的肢體語言魅力,糅合歷史與現(xiàn)代審美,描繪敦煌文化的獨特風(fēng)貌。敦煌文化作為世界文化遺產(chǎn)的瑰寶,壁畫卓越的藝術(shù)技巧和深邃的文化內(nèi)涵享譽全球。舞劇《敦煌歸來》汲取敦煌壁畫的靈感,精選送行、燃燈、耕種、酒肆、遇盜等場景,以意象化的方式,再現(xiàn)敦煌壁畫中的文化精髓,讓文物在舞臺藝術(shù)的呈現(xiàn)中煥發(fā)新生。

      由中國煤礦文工團與中國國家博物館聯(lián)合出品的肢體戲劇《俑立千年》“喚醒”在歷史中沉睡的文物,為觀眾呈現(xiàn)了一場集肢體表演、戲劇、舞臺視覺于一體的藝術(shù)盛宴。主創(chuàng)團隊結(jié)合“科技+影像”的手段,借助“戲劇+肢體”的表達,巧妙地運用“戲劇”結(jié)構(gòu)鋪陳“肢體”敘事,讓俑“活起來”。劇中,彩繪伏睡女陶俑在夢境中蘇醒,與兵馬俑、彩繪男裝女俑、擊鼓說唱俑、綠釉陶男俑、獻食女俑等多個陶俑角色,穿越秦、漢、唐,展開一場對自我和所思所見的哲學(xué)探索。當觀眾凝視舞臺上鮮活的陶俑時,不僅是在欣賞一件件“藝術(shù)品”,更是在進行一段跨越時空的對話,傾聽歷史的回響,感受那份共有的文化記憶與情感共鳴。(記者宣晶)

     



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